类型:恐怖,奇幻 / 地区:其它 / 年份:1920
状态:已完结
地区:其它
语言:其它
年份:1920
更新:2024-08-07
简介: 德国表现主义代表作品 A 公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem 德国表现主义代表作品 A 公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma,他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前,因为它对问话没有反应,Zera就说:“你准是由我的某个同行造的。回归尘埃吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上,只有上帝造的人才是完全的人,才会说话,而Rava造的不是真实的人。遵循犹太传统,当时那些拉比(Rabbis)和大年夜贤(Sages)都能造人大年夜概动物Golems,这并没有甚么特别的地方。 B Golem的传说后来缓缓改变,十七世纪由布拉格的Rabbi Loew(Rabbi意犹太教的学者)创作发现了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦,故事中的学者老是在Golem完成它的任务今后,再自发地把它从头变回为无生命的泥土。一天,Rabbi健忘将Golem变回泥土,当城市全数人已作礼拜去了,Golem发怒粉碎全城。这个故事架构不断到、二十世纪都还在文学著作里呈现,最闻名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》,在一九一五年遍及被浏览,值得切磋的是,如许的小说刚好呈此刻工业革命的期间。这反应了人们对科技所带来伦理的挑衅的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片会合表现了德国表现主义艺术的特点,对Fritz Lang等导演产生过巨大年夜影响。此中尽心筹划了手提灯光、火油灯光、火把等一系列光源结果,用于表现人物的心理状况,营建影片的环境空气。这类具有表现力地应用灯光结果的编制,终究成长为全数德国电影情势表现的一大年夜特点,同时也为电影可骇片的造型的表现本领供给了经历。 D Golem的传说一样也是玛丽·雪莱的闻名科幻小说《弗兰肯斯坦》的根源之一,不过差别的是:传说中的Golem笨拙、莽撞,既不知道本身有多大年夜的力量,也不知道本身有多笨大年夜概有多蒙昧;而在玛丽·雪莱笔下,维克多·弗兰肯斯坦所创作发现的怪物当然莽撞,但却长于进修,极富人道,知道疾苦、同情、同情、倾慕、悔恨等等人类的情感,乃至比来几年青的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的发蒙活动由倡导理性主义成长到后期,理性开端禁止人的情感,理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。因而在德国鼓起了否决发蒙活动的浪漫主义活动,十九世纪前期,浪漫主义文学囊括西欧,玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下出世的。不过在平常文学中反理性反科学的偏向老是显得有些过犹不及,科学和科学家的形象被简单化、平面化,这类刻画“科学怪人”的编制在默片期间的德国表现主义电影中曾很是兴盛,后来不断在好莱坞很多低劣的科幻片(这类片子的一大年夜特点就是不断拍摄愈来愈低劣的续集)中继续。 E当代科学哲学研究最热点的一个标的目标是科学常识社会学(SSK),研究编制是深切到科学具体研究过程中,详实不雅察经费筹集、论文颁发等每个环节,研究科学常识是如何建构起来的,夸大年夜社会身分在建构过程中的感化。SSK的代表人物柯林斯安好奇在1993年出版过一本遍及性的小册子,名字就叫Golem,翻译成《勾画姆:关于科学人们应知道些甚么》。柯林斯坦诚地说,他这部书是想用“勾画姆”表白“科学”,“我们试图证实它不是一个险恶的造物,只是有点疯狂(或译成‘傻’)(it is not an evilcreature but it is a little daft)。不要叱责勾画姆科学的不对;是我们人类在犯弊端。若是勾画姆尽力做其本身的变乱,它不该遭到叱责。可是我们不克不及奢望过量。勾画姆尽管强有力,它倒是我们的文化(art)大年夜概我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学偏向,但可以看出,它与浪漫主义期间的反科学偏向完全不同。它所刻画的科学形象饱满,有血有肉,它所谓的“反科学”不过是要抹去那些被强加于科学的重重面纱,还科学一个真实的脸孔,绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。详情
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